抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必(bì)须模仿(fǎng)自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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