抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者(z中国欠别国钱吗hě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

中国欠别国钱吗　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主中国欠别国钱吗义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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