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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干地(dì)支计算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(y殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地ǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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